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二人转的人类学原型可追溯到伏羲和女娲

时间:2018-8-1 13:33:55来源:本站 作者:admin 点击:01次
人们将二人转的人类学原型追溯到伏羲和女娲,这是有道理的。我曾经看到一幅全开的彩色伏羲女娲的画像,在这幅中华始祖画像中:伏羲和女娲的下身竟然是粗砺壮硕的蛇尾,而且是纠缠在一起的。这让我很自然地和正在进行的二人转研究联系起来,后来我甚至认定,现在舞台上的

    人们将二人转的人类学原型追溯到伏羲和女娲,这是有道理的。我曾经看到一幅全开的彩色伏羲女娲的画像,在这幅中华始祖画像中:伏羲和女娲的下身竟然是粗砺壮硕的蛇尾,而且是纠缠在一起的。这让我很自然地和正在进行的二人转研究联系起来,后来我甚至认定,现在舞台上的这两个人就是那两个人,从远古一直走到现在。

    两种表达并行不悖故事从金山寺拉起大幕,禅意悠悠的吟唱中,法海跪坐在缭绕云雾间,远处钟声低回,诗意仿若泼墨山水般渲染开来。但接下来法海的“脱线”自陈霎时便将初时的唯美驱散殆尽,他自诩为“一个很年轻的寺庙领导干部”,他还说自己有先天性心脏病,“见了女施主不能冲动,一冲动就有生命危险。”这种插科打诨在接下来的3小时演出中,始终贯穿于禅意的舞台诉说与凝重的戏剧主题中。比如——●二妖出世,到的第一个地方是宋朝夜场,有寻花问柳的僧人语:“宋朝夜场与现代夜场没什么不同,都是男女寻欢作乐的地方。”●法海碰到缠他的青蛇,只能唠叨地“传道解惑”,死活“怦然……不能心动”。有回他实在急了,便吼道:“你们非得把我逼成斩妖除魔的楷模吗?”两种看起来极难调和的戏剧表达,在《青蛇》的舞台上相互融合,并行不悖。

    在中国,伏羲是群圣之祖,文明肇始第一人。《淮南子·时则训》称他为“大昊”,说他住在“东方之极,自碣石山至朝鲜,东至日出之次”,是他“所司之地”,如果这个碣石山就是河北昌黎那个(秦皇岛附近曹操作诗的地方),这个范围正是从山海关到关外的地界。也就是说,伏羲原来是东北人的祖师爷。而其原籍就在吉林省境内。

    此外,滚石乐队的出场费也是导致高票价的原因。一位业内的演出商告诉晨报记者,滚石乐队上一次来中国,纯属于好奇,所以给的价格非常亲民。这次再来完全是商业行为。而他也听说主办方是花了很大的努力和投入才把他们请过来的,故出场费绝对不会便宜。  贵在歌迷珍惜滚石乐队巡演上海站的最高一档的VIP票为每张人民币8880元。888X元的VIP票这两年在国内渐热,主要是制造口碑营销以及针对铁杆狂热歌迷而设定的票价,价格包括最靠近艺人的位置,以及与偶像合影、获得艺人周边产品等附加值。在贾斯汀·比伯来沪时有8888元价位的门票,限量150张,开票当日就销售一空,位置是内场前十排最佳,但很多比伯的铁杆歌迷是冲着“附加值”去的。滚石乐队的VIP为8880元,限量百张,位置处于被舞台包围的舌型区,“几乎是在滚石乐队的脚下”。在前日澳门站的演出中也设有VIP票价,价格却为14880澳门元(约合11284人民币)。主办方表示,“滚石乐队的演唱会真的是看一次少一次了,考虑到他们四人的年龄与巡演经过亚洲的频次,很多人都深知下一次与乐队的相约不知要到几时。”晨报记者昨天辗转采访到了已购VIP套票的滚石乐队铁杆歌迷蔡先生。蔡先生今年32岁,刚上大学时接触到摇滚乐以及被他称为“启蒙乐队”的滚石乐队,“我记得我大学的时候特叛逆,我相信喜欢摇滚的都有叛逆的那几年,那时候就觉得滚石的那种叛逆特别酷。”“这是一个特别传奇的乐队”,蔡先生说起滚石乐队吸引他的地方,“他们有特别鲜明的特点和个性。他们集个性、争议、传奇于一身,尤其是贾格尔和基斯两人。”2006年滚石乐队在上海的演出蔡先生在现场,去年的海德公园演出他也追随而去,“我觉得海德公园那场太震撼了,感觉是到了一个超级摇滚派对,这辈子都难忘。没有一个乐队可以如此长寿,他们现场的演出实在太棒了,岁数再大,在舞台上他们就是活力四射,具有特别的感染力。”对于国内票贵的问题,他表示:“除了VIP票外,我觉得其他票真的还好,就看各人消费能力了。滚石的歌迷都知道,在其他国家他们的演唱会也都不便宜。到过现场就知道,看他们的演唱会就好像享受一样,听唱片和看现场演出的感受完全不一样,那种舞美、现场的气氛都是顶级的。当然,重要的是乐队成员年纪都很大了,错过这一场就不知道下一场什么时候才能看到了。”记者 徐宁 

    二人转是东北人的魂。东北的魂和东北先人,一定会有千丝万缕的联系。

    唯美梦幻、跌宕起伏的故事。剧本创作保留原著精神内核,鼓励勇敢尝试、探索未知世界。并且针对当前社会婚恋道德观念崩溃的窘境,希望带给人勇敢爱的信心。鼓励大家保持纯真与善良,保持对爱的坚守和信仰。

    这是关于伏羲和二人转的最初联想。进一步追究,我还发现,女娲和二人转也有关系。古书说女娲“一日七十化”,意思女娲善变,一天能有七十种变化。这也让我想起二人转。二人转以善变著称,演员一转身就变,千军万马,就靠俩人变来变去,感情这是老母的遗传,所谓“龙王爷的儿子会凫水”。

    为期两天的会议中,来自中国社会科学院考古研究所、北京大学、中国人民大学、故宫博物院、四川大学等近30余家单位及高校的60余位专家、学者到会,以“罗家坝遗址与巴文化”为主题进行了学术探讨,旨在共同探究“巴文化”的深厚内涵。

    伏羲女娲下身是蛇(而非龙),这说明龙是后来升格的。蛇在世界文化中,既是欲望的象征,也是能量的象征。在西方,蛇是引诱人犯罪的,在中国文化中,蛇则代表能量,中国属相文化里,蛇是小龙。有的民族画家,常常把他们作阴阳刻,正看是龙,反看是蛇。大泽龙蛇,古代蛇和龙相提并论。蛇就是地上的龙,而天上的龙谁都没见着。蛇虽然匍匐在地上,但是却神通广大。民间有言,“强龙不压地头蛇”。

    28365365.com9月25日电 24日晚,音乐舞台剧《栀子花开》第二轮北京站开演,段博文、苏妙玲、左立、虎虎、张晔子在海淀剧院为观众带来了一场充满青春正能量的表演。而该剧监制何炅虽然并未参演,却将自己的声音奉献给了舞台,成为贯穿其中的一个线索。舞台剧《栀子花开》讲述了一支校园乐队“Look Back in Anger”,在毕业季即将来临之际,因为新歌《Neverland》(《梦幻岛》)的流行而一夜间声名鹊起。乐队主唱邱林热爱音乐、勇敢追求自由的性格让他成为乐队的核心,却让队长徐坦产生了被忽视的感觉。而邱林突然“单飞”让两人矛盾激化,乐队解散。邱林成了签约歌手,虽然小有成绩,但唱自己不喜欢的歌让他心中并不自在。暗恋他的周小汤突然向他表白,也点醒了陷入迷茫的邱林……《栀子花开》是何炅首次监制的舞台剧,也是他继《暗恋桃花源》之后,在舞台上另一次有益探索。《栀子花开》原本是何炅2004年演唱的同名校园歌曲。11年之后,它先后以电影和音乐剧的形式展现在观众面前。一首歌的能量为何如此巨大?何炅解释道:“时间有着巨大的能量。现在再听到这首歌就已经不完全是旋律、歌词而已,也有很多共同成长的经历,这些应该是最打动人心的。”何炅还表示,“栀子花开”本身代表的是一种情怀,而不是一个故事。电影和舞台剧《栀子花开》在情节设置和演员启用方面都不同,是想在不同作品上赋予更多的可能性。“电影的受众和舞台剧的受众在某种意义上来说还是有差异的,电影也许更多地偏向大众化的表达,但舞台剧是相对小众的,往往要挖掘出一些更深入的东西。”其实,除了校园、青春、爱情、友情这样青春剧里运用比较多的元素,关于音乐人与市场、观众关系的协调和博弈,青年人走出校园进入社会在现实和理想间的选择和调整,如果真正活出自我、遵从自己内心最真实的想法,都是这部剧中所呈现和探讨的,也是引发观众深思的。段博文、苏妙玲、左立、虎虎、张晔子各自演绎了性格迥异的大学生。五位主演无论从演技到唱功,表现都可圈可点。尤其是段博文,从张扬、野性的校园摇滚歌手,到为了走红而媚俗、妥协的小歌手,最后终于回归自我、认清自我,不同的风格之间,他切换得游刃有余,足见其表演功力。

    这又和二人转很相像。二人转就是一条地头蛇。它匍匐在东北大地上,却势压群芳。在东北地面上,什么京评歌舞话剧,谁也没有二人转吃得开。

    据舞美设计张哲龙介绍,由于观众离布景很近,观演顺序又基本是顺时针进行,他与导演赖声川商量,想要“玩一点空间,电影效果出来”,“整个戏中间是没有停顿的,很流畅,就好像电影的剪辑和运镜”。除此之外,坐在“莲花池”的观众四面都将被布景包围,完全置身于戏中。中间的观众只有在中场休息时才可以离开座位,因为离开座位必须要穿过环形舞台。

    同样是对人出身的悖论性思考,伏羲女娲像比埃及的人面狮身像高明。人面狮身也表征人类身份(亦人亦兽),但是这个象征体没有性别,它的人是抽象的,狮子只是代表动物性。中国人比他们实际。伏羲和女娲是两个人,有男有女,上身分开,意指各具独立性,下面蛇身的纠缠却大有深意,它不仅仅表征人残留的动物属性,更在表征男女在本体(身体)层面上,是互相依存不能分开的。而这才切中生命的本质。

    椰瓢是用椰子壳剖开做成的瓢,在北宋物流并不发达的情况下,产自华南的椰子做成的器物在华北山东出现得这么自然,当时人长途旅行都随身携带,这些用椰瓢的人未必见过椰子实物,喝过椰汁,但椰瓢使用得这么顺手,可见由来已久。

    始祖像对于人性的认识和伏羲的文化身份是吻合的。在伏羲创造的《易经》里,一阴一阳谓之道。孤阴不生,孤阳不长。万物负阴而抱阳。无不强调阴阳互动对于世界创化的意义。始祖图腾在提醒炎黄子孙,记住了,我们与西方不同,我们是二元创世(男女),而不是靠上帝造人。

    1月4日,上海东方艺术中心演出的是比利时皇家爱乐乐团,这是比利时唯一一个拥有欧洲400多年历史的欧洲级国家宫廷爱乐乐团;1月5日,则是浙江交响乐团,一个成立不到4年的乐团。这也是东方艺术中心第一次主动邀请除上海交响乐团以外的国内其他乐团参与他们的新年音乐会专场。可是,这一次,上海观众把更热烈的掌声给了浙江交响乐团。因为,这场演出,太具戏剧性。

    民间品性的二人转深合此中三昧。二人转的一副架有上下装的分工(女上装,男下装),正是一阴一阳,一乾一坤的配置。在表演上,女的高高在上,男的则低声下气,上装走上三路,像白云出岫,亭亭玉立,下装走下三路,团团转,走矮子步。上装像天,下装法地。旦不离丑,丑不离旦。扭成一堆,舞成一块,则是互相纠缠和负阴抱阳的象征。

    杜甫从洛阳回到华州以后,仍然时时忧虑动荡的局势,但他似乎对唐肃宗和朝廷中把持大权的重臣们已失去了信心,愤然写下《夏日叹》:“夏日出东北,陵天经中街。朱光彻厚地,郁蒸何由开。上苍久无雷,无乃号令乖。雨降不濡物,良田起黄埃。飞鸟苦热死,池鱼涸其泥。万人尚流冗,举目唯蒿莱。”这年立秋后,杜甫放弃了华州司功参军的职务。759年冬天,杜甫携家带口由陇右(今甘肃省南部)入蜀辗转来到成都。760年春,在好友严武等人的帮助下,建成了这座草堂,杜甫终于有了固定居所。

    如果伏羲女娲只有纠缠的蛇身,中国就没有可能成为文明古国了。伏羲女娲像还有身体之外的重要的东西——两人手中高擎着的规和矩。在中国文明词典里,规矩是文明的标志,规圆尺方,它的引申义就是管束人的律条,所谓“没有规矩不成方圆”。古代中国人礼乐治国,所谓礼就是一堆规矩。伏羲女娲把手中的规矩高高地举过头,周身是五洲星辰般的地图,表明炎黄子孙要靠规矩治理天下。因此,伏羲女娲像是情欲和理性的二元构成。

    这台由北演公司历经18年打造的“北京新年音乐会”,目前已经成为“中国新年音乐会第一品牌”,今年邀请到德国著名的班贝格交响乐团,而乔纳森·诺特更是当今炙手可热的明星指挥家。开场嘹亮激昂的号角声味道纯正,由乔纳森·诺特携手德国班贝格交响乐团演绎的“诺特版”《红旗颂》,一上来就令观众眼前一亮,班贝格把德国人严谨的个性、德奥曲风的雄浑、厚重为中国名曲《红旗颂》注入了更加宏伟、庄严和富于革命浪漫主义的音乐情怀,“味道纯正”又使中国观众有耳目一新之感,乐曲结束时即刻迎来了全场观众热烈的掌声和喝彩声。

    因此,始祖像凸现和标明人的动物身份,而不是把它藏匿起来,并不是要放纵它,恰恰为的是引起重视,以便时时刻刻防范和降服它,这正是感性的东方古代与西方清教徒的区别。

    此前,中芭演员携《红色娘子军》登上2018央视春晚,一度引发巨大关注。怀旧赞扬者有之,质疑反对者亦有之。正方认为,《红色娘子军》是红色经典,是民族的集体记忆;反方则声称,该剧是样板戏,其政治意义大于艺术魅力。清华大学法学院副院长张建伟曾公开表示:“许多‘文革’的受害者还健在。安排这个节目的时候,不知是否考虑过他们的内心感受?”对此,现任中芭党委书记、第三代“洪常青”的扮演者王才军对中国青年报记者说:“这种说法,我觉得可笑。《红色娘子军》是‘文革’之前周恩来总理直接抓的作品,并非‘文革’的产物。1963年,周总理对中芭提出,应该创作一些革命题材的剧目。当时我们中芭的编导李承祥老师建议,或许可以改编电影《红色娘子军》,因为它适合发挥芭蕾以女性舞蹈为主的艺术特点。经过几个月的紧张编排,《红色娘子军》在1964年9月26日首演,这时离‘文革’开始还有近两年。”无论如何,反映特定历史时期、诞生于特定政治环境的《红色娘子军》能否超越所处时代,是一个耐人寻味的话题。

    这一点在传统二人转中表现得更为充分。老艺人从不把段子净化到不食人间烟火的程度。但是他们并不放纵。他们也像伏羲女娲一样,时时刻刻用手中的“规矩”制约着这些情欲。

    28365365.com天津2月11日电 (记者 张道正)天津市儿童艺术剧团推出的励志儿童话剧《少年鲁班》10日晚间在红旗剧院首演。该剧是2018年天津儿艺新剧目展演季的第三个剧目,也是被列入2018年国家艺术基金立项名单公示里面的剧目。28365365.com《少年鲁班》首演剧照。 张道正 摄此剧讲述了鲁班的故事,他凭借自己的智慧他发明了“锯”等一系列改变人们生活的工具。但在一片赞扬声中,鲁班志得意满,想做一番“大事业”,决定为村民们建造一座桥,却由于缺少经验和相应的知识,桥垮掉了,害得自己最好的朋友失去了一条腿。少年鲁班带着对朋友的愧疚和对乡亲们的承诺,出门游学。他游历四方,访遍高人名士,几年后学成归来。与好友和村民共同建造了一座无比坚固的桥。鲁班更是一步一步成长为让后世敬仰的大师。28365365.com《少年鲁班》首演剧照。 张道正 摄《少年鲁班》导演孙加介绍,鲁班是一个中国人耳熟能详的人物,在国人心中已经是“神”一般的存在。然而历史上并没有对鲁班有过多的记载,人们听到的更多是关于他的传说。

    何以见得?旦角使用的扇子,不就是那个展开的规吗?丑角早期的花棍(或大板),不就是始祖的手中的矩么。至于始祖头上那方太阳,不就是那个给团团转的红手绢么?改良的手绢上面镶满了亮片,不正象征着太阳像火轮一样闪闪发光么?

    余隆介绍,这些音乐家基本都曾与中国爱乐有过合作,许多人与乐团的合作还不止一次:“像汤沐海、吕嘉、吕思清等音乐家几乎是在乐团成立之初就跟我们有过合作,留下的经典音乐时刻数不胜数,而对杨洋、夏小汤、林大叶这些优秀的年青一代的音乐家来说,中国爱乐更是见证了他们职业生涯的起航。同时,这些音乐家们也是中国爱乐成长的见证者和亲历者,是乐团的朋友。”说起这次音乐会的阵容,李南十分感慨。“这么多优秀的华人音乐家能聚在一起其实很不容易。一年前我们确定了这个创意之后就开始邀请他们,这些艺术家们每年在世界各地演出,最后能同一天出现在中国爱乐的舞台上共襄盛举。许多指挥家也代表着他们任职的乐团,这也是兄弟院团对中国爱乐的祝贺。”15位指挥家,每个人选择的作品也都各具特点。余隆介绍说:“现任中央芭蕾舞团音乐总监的张艺就选择了柴可夫斯基的芭蕾舞剧《胡桃夹子》的选段,我的大学同学,新疆爱乐乐团的常任指挥热合曼则将指挥邹野改编的新疆民间音乐《掀起你的盖头来》,俞峰带着中央歌剧院的歌唱家们会来一段《女武神》。我会指挥《唐豪瑟》序曲作为音乐会最后一部正式作品,这是中国爱乐乐团成立后第一场音乐会演奏的作品。”(完)

    至于规矩功能的发挥,在二人转演出中是有分工的。丑角总是作为那个被训诫的对象。对于口不择言的下装,上装轻则申斥,重则用扇子打(为此二人转有个别名叫“打脖子戏”),但是,无论怎么斥骂责打,丑都没有还手权利。这正是二人转对始祖图腾规矩法则的拟仿。

    郭小男:我知道会有人有这样的疑问:郭导,你的戏剧突围理想为什么总是以越剧为突破口?我要说的是,不完全是这样。事实上,我在话剧、昆曲等诸多领域做过很多尝试。但我也承认,郭小男在越剧这块田地中所做的突围更深入、决绝。这当然跟茅威涛有关。大家也必须得认识到,在传统观念里,越剧原本是多么不适合“革命”的剧种,如果越剧的变革能够成功,一路吸引到更多的观众陪伴它走向未来,那其他的剧种不是更有信心走向未来吗?所以,我特别希望我们这一次的突围,能引起政府文化部门的关注,引起戏剧理论界、文化学术界的争鸣,引起媒体真诚的评论。

    这种拟仿还反映了和西方世界不同的观念。西方是男权传统,世界是男人造的,女人只是男人身上的一根肋骨。而在远古的中国恰恰相反,是女娲抟土造出各式各样人。古代关东更是女尊男卑。在秧歌演出中,旦角是春姑娘,是神女,站在高高的阁床之上由男人抬着。而丑只是个娱神的舞者,是神的仆人。

    据了解,王学兵被抓两天前(3月8日),刚结束了林兆华执导的话剧《人民公敌》的上海站演出,他是该剧的第一男主演。在王学兵被抓的消息被证实后,剧方在接受记者采访时称,“正在处理此事,还在等待消息的核实。”这部话剧原定于4月17、18日在成都上演,记者登录大麦网,发现该网站已停止《人民公敌》售票,很多已购票的观众纷纷留言要求退票。锦城艺术宫也于昨日中午停止对该话剧票的销售。记者联系上成都演出方负责人,对方表示事情发生后一直在和剧组协调之中,截至记者发稿时还没有最后的决定。成都晚报记者 王平平

    传统二人转,对于春粉和脏口,是既放纵又不禁绝(“不说不笑不热闹”)。我认为,这种保留是人类警示和鞭策自身的一种方式。在300年的演出历史中,上装对下装的申斥始终贯穿,没有中断。这个过程和中国的文明进程相伴随。

    为了让侄子埃内斯托与一位富家小姐结婚,帕斯夸莱极力破坏侄子与寡妇诺莉娜的恋情。帕老爷的挚友马拉泰斯塔为成全两人的爱情,把帕老爷设计进了一桩荒诞的乌龙婚事。深陷滑稽婚事的帕老爷苦不堪言,不得不同意了侄子与心上人的婚姻。这部歌剧在昨晚上演时,帕斯夸莱专业户普拉蒂克、男高音石倚洁、女高音巴卡洛娃组成的明星阵容成功地演绎了这部作品的内涵。

    二人转在东北出现不是偶然的。用男女两人在舞台上演绎人生,在唐代合生中就出现过。但后来受到礼乐文化的“不亲”压力,转变为相声的两男形式。对于这种方式,东北王伏羲一定是不满意的,女娲的意见会更大:“世界分明是两人创的,凭什么没有我们女人?”于是通过东北春祈的扭大秧歌活动,他们暗中指派把演员分成两队,腊花一对,丑一对,然后又偷偷地把演艺的秘诀告诉了那些跑秧歌的。

    令人意外的是,后来者亚联创竟然抢在上海大剧院的前面,直接买到了引进制作《妈妈咪呀!》和《猫》的版权,2011年推出了《妈妈咪呀!》中文版大受欢迎之后,迅即于2018年推出《猫》中文版,《妈妈咪呀!》第二轮全国巡演也同时启动,两部大戏相互呼应,在全国多座城市接续上演,其声势远远超过当年原版在上海一地,虽然仍做不到在一座剧院常年驻场,但仅仅是《妈妈咪呀!》一年的全国巡演,已基本收回前期投入的版权和制作成本。这不仅让第一个吃螃蟹的亚联创在巨大的经济压力下看到了希望,更让中国音乐剧制作看到了真真实实的成功范本,这其中,表演只是全部环节中最后舞台呈现部分,而背后的产业化运作、人才培养、管理和营销机制,才是音乐剧的核心。

    世界其实很简单,你们演戏,不就为戏仿人生么,那么有两个人就够了。当年我和女娲创世的时候,就我们俩。后来我画八卦,给你们留一把开世界的钥匙,也就用了阴阳两种符号。你们的一副架也是两种基本符号。用不着生旦净末丑那么琐碎,阴阳成道,有上装有下装,这世界就齐全了。

    据主办方透露,从《文成公主》和美大型实景剧首演开始,敬庭尧前后9次来到现场观看演出,国庆期间,是他第10次来到演出现场。谈及反复观看原因,他说,“首演那天,我的第一印象是场面太壮观了,表演太震撼了,我被一种恢弘的气势所裹挟,无法形容自己激动的心情,以至于我不得不一次又一次来这里,反复观赏,体验它的魅力。每次都能发现新的亮点,从来没有厌倦过。”据了解,敬庭尧是一位有着高原情结的艺术大家,从上个世纪80年代末至今,25年间已30余次深入藏区采风写生。从去年起,他计划用10年时间创作一部史诗画卷《文成公主》。他说:“《文成公主》和美大型实景剧不论哪个环节,都有可书可表之处,它激发了我的灵感,我在这里找到了高原艺术创作的兴奋点。”除了自己多次观看,敬庭尧还多次陪同外地来拉萨的艺术家朋友一同观看,其中包括其挚友史国良。史国良,著名国画大师,潜心研究佛学多年,是有着传奇经历的当代“画僧”。在10月3日晚看完《文成公主》和美大型实景剧后,史国良对剧中独具藏文化深度的佛号念唱赞不绝口,认为这种藏文化元素为该剧增添了独特魅力。

    那些跑秧歌的一试,还真灵,连《纲鉴》那样反映5000年文明的段子都能表现。后来他们就得意起来,并喊出口号,“千军万马,就是咱俩”。分明在那里开“晒”。

    此外,管风琴演奏家段颖将驾驭国家大剧院音乐厅“镇厅之宝”的管风琴与国家大剧院管弦乐团、国家大剧院合唱团合作,演奏历年华人音乐盛典的经典开场曲目《金蛇狂舞》;被誉为“琵琶皇后”的中国顶级琵琶演奏名家章红艳将呈现传统曲目《十面埋伏》的英武风范;“天下最美女中音”、“唱藏歌的德德玛”降央卓玛将演绎深情悠扬的民歌《鸿雁》;世界大提琴界的黑马、青年演奏家赵静将献上充满欢乐情绪和乐观力量的德沃夏克《b小调大提琴协奏曲,作品第104号第三乐章》。

    有人说,伏羲的秘密凭什么专告诉你们东北人,而不是西北人,南方人?伏羲最早的领地它不是在东北么?这叫“近水楼台先得月”。再说告诉别人,他们也不信呐。他们没有东北人心眼实在。此为戏解。

    詹洪阁分析,之所以在1946年左右将《义勇军进行曲》更名为《民主进行曲》并修改了歌词,很可能是因为《义勇军进行曲》是一首抗日救亡歌曲,而在抗战胜利后,更名并修改了歌词体现了与时俱进,而这一时期正处于内战时期,局势非常混乱,但人们都向往着民主,而在修改后的歌词中也突显了人们对和平、自由、民主的美好向往。10个辽宁人投下历史性一票1949年9月27日,中国人民政治协商会议第一届全体会议通过了《关于中华人民共和国国都、纪年、国歌、国旗的决议》,其中第三项规定:“在中华人民共和国国歌未正式制定以前,以《义勇军进行曲》为国歌。”国歌由田汉作词,聂耳作曲。詹洪阁表示,当时共有高崇民(铁岭)、周桓(丹东)、车向忱(沈阳)、邹大鹏(辽阳)、杨克冰(鞍山)、李荒(营口)等10位辽宁籍代表参会,投出了这历史性的一票。

    如果始祖像是中华民族的古代图腾,那么,二人转则是这个图腾的现代象征。

    而将国外作品推到中国市场上,难免会遭遇观众“水土不服”的现象,佟欣雨表示有过这样的担心。但他认为,《燃烧的疯人院》是很难本土化的,只能在某个特定的国家某个特定的历史时间发生。但这部剧中的故事对现代中国仍是有意义的。剧中的年轻人很浮躁,不知道自己在做什么,也不知道国家未来是什么。在现代社会里,这种浮躁因为人与人之间距离被拉开造成,大家需要借助网络、手机交流。

    在戏曲现代化过程中,很多“双小戏”都进化了,唯有二人转拒绝进化。它还记着老祖宗伏羲的训诫呢,要不停地用二人转的原始(男女)形象昭示这个民族的出身。

    歌剧《方志敏》由国家大剧院携手著名作曲家孟卫东,编剧冯柏铭、冯必烈,导演廖向红,舞美设计高广健、服装/造型设计陈同勋等一流主创团队,历时三年打造。首轮演出后,收获了业内外各方好评。

    拿着规矩的伏羲女娲,变成了拿着扇子竹板的旦与丑。这两个人,就是那两个人。他们从洪荒远古走来,经历了“一画经天,天地肇始”,从洪荒远古,刀耕火种,历经数千年风霜和现代文明的洗礼,无数次变换面孔,但是旧影依稀可辨,如同一条咬住自己的尾巴的蛇。

    日后,阿巴多果然圆了儿时之梦,他成为了继卡拉扬之后的一代指挥大师,他曾先后执掌维也纳爱乐、柏林爱乐、纽约爱乐、芝加哥交响乐团、费城交响、波士顿交响等等。在成为指挥大师后,他不遗余力地提拔年轻的音乐家,包括王羽佳、古斯塔夫·杜达梅尔等人都受到过他的点拨和提携。“当我年轻的时候,我曾经与博斯塔恩、卡拉扬一起工作。因此我对年轻人很慷慨,慷慨让你富有,如果在你人生中你很慷慨,那么你的人生会很丰富,慷慨是最重要的一件事。”■ 人物名片克劳迪奥·阿巴多(Claudio Abbado),1933年出生,当代著名的意大利指挥家。自幼接受音乐教育,并就学于威尔第音乐学院学习钢琴和作曲,十岁起就开始研究指挥法,并开始指挥室内管弦乐队。

    然而,当代二人转已经看不到规矩的训诫了。甚至反过来,女神成了女奴,变成男的打女的。男的变成了孤男,一个人在舞台上喋喋不休。这不是好兆头。

    就像乐迷们都知道的那样,阿巴多出生在意大利米兰的音乐世家,家里几乎每个人都会至少一种乐器。1949年,16岁的阿巴多考入米兰的威尔第音乐学院,在意大利元老级指挥家沃图的班上学习指挥,同时进修作曲、钢琴等课程。1955年毕业后,阿巴多到奥地利继续学习,他在这里认识了祖宾·梅塔,两个人后来成为至交。正是在梅塔的引荐之下,阿巴多进入维也纳音乐学院学习,师从斯瓦罗夫斯基。阿巴多还记得当时他和梅塔一起报名参加了维也纳爱乐唱诗班,在布鲁诺·华尔特的执棒下演唱了莫扎特的《安魂曲》,在卡拉扬的指挥下演唱了勃拉姆斯的《德意志安魂曲》,阿巴多唱的是中低音,他觉得自己的嗓音还不错,“那是一次相当棒的经验。”阿巴多后来说“相当棒”,应该不仅仅指的是自己的歌唱,他和梅塔的目的是为了从近处观察卡拉扬、华尔特这些大师级指挥的手势,学习他们的格局。

    所谓“孤阳不长”,少了半边天,就没有世界的圆融。

    另一张图片,和黄敏一样,从泰国来。

    所以二人转回归,还要寄希望于旦角的新生。旦角还是有这个能力的,因为女娲有补天之能,当年共工把天柱子撞折了之后,是女娲“炼五彩石以补之”。

    来自美国的剧院建设咨询管理专家邓肯·韦伯分享了北美剧院建设和运行的经验教训。他说:“剧院选址必须充分考虑观众需求、长期使用稳定性和资金筹措模式等问题。”人性化设置是关键目前,剧院建设存在功能性、综合性、灵活性等方面的不足,有些剧院内部所设的“票务中心”都很难找到,周边几乎没有任何商业配套设施。张哲认为,除了剧院选址的问题,新建剧场还应该注重内部设施服务功能的建设。

    等到旦角再次把缺的那半边天补上,二人转艺术还能再上一层天。

    是否要废除与西方列强签订的不平等条约,以及是召开善后会议还是国民会议来应对当下时局,是孙中山北上面临的两个重大问题。尽管孙中山已在多个场合表示要完全废除不平等条约,但12月7日,段祺瑞在与日本记者谈话中公开表示:“孙所言之废除不平等条约,余殊不能赞同。”第二天,段祺瑞更是发表宣言,表示尊重与列强所缔结的不平等条约。孙中山则表示明确反对段祺瑞等主导的善后会议,说:“除主持国民会议外,决不参加任何会议。”与张作霖、段祺瑞等存在如此对立的观点,意味着孙中山此次北上,将无功而返。

    据说当年伏羲女娲像出土之后,因为纠缠的蛇尾引起哄动,有的专家认为那就是DNA的双螺旋,结合易经中的二进制智慧,也不能说此说完全没有道理。下身的话语包含着生命的秘密,这里有文明和欲望辩证法,只有表征欲望的粉词存在,训诫和管束才有对象,文明的发展才有动力。如果净化到完全“绿色”,二人转就死了。正如七窍开儿混沌死。

    这一工艺自元朝晚期由阿拉伯地区传入中国,很快便进驻“宫廷”。这种以金属与珐琅工艺相复合的手工艺制品,深受皇帝的钟爱,到了明景泰年间,这一工艺更加成熟,加之当时的制品底色多为宝石蓝或孔雀蓝,故此得名“景泰蓝”。由于历代皇帝的推崇,在明朝的“御用监”、清朝的“造办处”都设有制作御用珐琅的作或厂。在中国历史上,不曾有任何一种器物能像景泰蓝一样只供皇室专享。因此,从明到清中期以前,景泰蓝都是官办且为宫廷供奉,直到清朝后期才出现民办珐琅作坊,景泰蓝出口海外,大受欢迎。

    这两人就是那两人。但毕竟经过几千年前生今世的变迁,现代的伏羲女娲有了新的配置,上装用美和浪,代表着诗意的栖居方式,而下装丑扮,体现一种诙谐游戏的人生态度,在上装得意的地方,不时地来点儿调侃,来点儿反讽,煞煞风景,提醒人生是戏别太认真。因此,在现代二人转美学配置上,体现了中华民族文明的进程和进化的智慧。张兰阁

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    人们将二人转的人类学原型追溯到伏羲和女娲,这是有道理的。我曾经看到一幅全开的彩色伏羲女娲的画像,在这幅中华始祖画像中:伏羲和女娲的下身竟然是粗砺壮硕的蛇尾,而且是纠缠在一起的。这让我很自然地和正在进行的二人转研究联系起来,后来我甚至认定,现在舞台上的…

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